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名词解释

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创造

    创造，是指将两个或两个以上概念或事物按一定方式联系起来，主观地制造客观上能被人普遍接受的事物，以达到某种目的的行为。简而言之，创造就是把以前没有的事物给产生出或者造出来，这明显的是一种典型的人类自主行为。因此，创造的一个最大特点是有意识地对世界进行探索性劳动。

    词语概念

    基本解释

    [create]首先想出或做出（前所未有的事物）。

    创造奇迹。[1]

    创造是指将两个以上概念或事物按一定方式联系起来，以达到某种目的行为或想出新的方法，创建新的理论，创出新的成绩和东西。是建立在自己创新的基础上来制造新事物。

    引证解释

    亦作“剙造”。1.发明；制造前所未有的事物。《宋书·礼志五》：“至于秦汉，其（指南车）制无闻，后汉张衡始复创造。”唐封演《封氏闻见记·文字》：“按此书隶，在春秋之前，但诸国或用或不用。程邈观其省易，有便於时，故脩改而献，非创造也。”李大钊《今与古》：“历史是人创造的，古时是古人创造的，今世是今人创造的。”秦牧《青春的火焰》：“有人用水稻和高粱杂交，创造了平均每穗三百粒的记录。”

    2.制造；建造。《三国志·魏志·曹髦传》：“诸葛诞创造凶乱，主簿宣隆部曲督秦絜秉节守义，临事固争，为诞所杀。”《北史·长孙道生传》：“初，绍远为太常，广召工人，创造乐器，唯黄钟不调，每恒恨之。”清刘献廷《广阳杂记》卷二：“寺左有九曲亭，乃东坡之所剙造，而子由之所记焉。”闻一多《红烛》诗：“灰心流泪你的果，创造光明你的因。”

    3.犹创作。谓撰写文章或创作文艺作品。《后汉书·应劭传》：“其见《汉书》二十五，《汉记》四，皆删敍润色，以全本体。其二十六，博采古今瓌玮之士，文章焕炳……其二十七，臣所创造。”鲁迅《集外集拾遗补编·关于》：“新的年青的文学家的第一件事是创造或介绍，蝇飞鸟乱，可以什么都不理。”[1]

    基本含义

    1.发明制造前所未有的事物。

    如：“中华民族不仅早在八千年之前就创造了辉煌的水运历史，而且远在八千年频繁而漫长的航运中，把最早的人类文明、古代文化和科学技术带到美洲和世界各地”。——李二和《海洋文化的序幕》

    2.制造或建造。

    如：“中国人在船舶设计上，创造了‘世界最多的船舶图样’”——（欧）邓耐利《中国帆船》

    3.犹创作。多指撰写文章或创作文艺类作品。

    如：“在这座维纳斯像前，为什麽无论我们如何去看，所得到的印象都是真实的生命？你知道是由于什麽？这是由于创造的科学”。——（法）罗丹《罗丹艺术论》

    著名科幻作家倪匡的作品《创造》。

    神学名词

    基本概念

    创造（creation）一词通常泛指产生或致使存在、发生的行为。宗教用则是指语指起初上帝使宇宙存在。创造与受造物（创造行为的结果）及造物主（有能力创造的一位）密切相关。

    分类

    有关宇宙的起源，各种宗教传统已形成许多神话与解说。论及宇宙来源的神话，通常称为创造论。创造神话里的神，是一个有位格性的造物主；所描写的创造方法则大体有四种：

    生产式的创造：每以族谱的形式来说明天地的创造，谓之曰：「这是创造天地的族谱」。因为在人的知识里，「生」是最高等的创造。米索不达米亚、埃及、中国都有这类的创造论。如中国盘古开天辟地的神话中，以盘古为「首出御世者」。《道德经》所谓「道生一，一生二，二生三，三生万物。」《易经》所谓：「太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。」都可能是反映此类创造论的思想。

    战争式的创造：如巴比伦的神话描述在高处神与神战争，马尔杜在将女神帝哈玛打死后，把她的尸体分成两半，撑起一半来变成天，另一半则是地，以后方是星辰和人类的创造。

    工作式的创造：方法有二：一是分离，如创世纪中上帝把苍穹和深渊分开，把昼与夜分开……；一是以他物制造，如创世纪说「上帝用地上的灰土形成了人」。据宗教学家与考古学家的探讨，古埃及和非洲尼罗河上游，很早就有陶匠神话的流传，圣经可能是受其影响。

    言语式的创造：中东各民族的神话里，很早就有以言语创造的传说；以色列运用时，所赋予的特色，使其远超过其他古老宗教的思想局限。

    社会学名词

    简而言之，创造就是把以前没有的事物创立或者制造出来。这明显的是一种典型的人类自主和能动行为。因此，创造的一个最大特点是有意识的对世界进行探索性劳动的行为。

    因此，想出新方法、建立新理论、做出新的成绩或东西都是创造的结果。

    创造是指将两个以上概念或事物按一定方式联系起来，以达到某种目的行为。

    创造的本质在于甄选！甄选出真正有建设性的联系（事物或概念之间的联系）。

    例如，当你想拿到桌子上的一个花瓶而又因为自己太矮而够不着时，你挠挠头往周围看了看，发现旁边有一个凳子！你突然想到也许可以通过站到凳子上而够到花瓶，这是最关键的一步，通常称为灵感（这个现象类似于生物中的突变，这里发生的变化是改变了凳子只是用来坐的这样的观念），做到这一步时你已经将“凳子”和“自己的身体”这两个概念在头脑里联系起来了，并且进行了一个思想试验过程：首先看了看凳子的高度，大概判断了下自己如果站在上头很可能就可以够着花瓶了，并且觉得自己肯定可以爬到凳子上去。于是你头脑中迅速闪过了你爬到凳子上然后顺利够着花瓶的图景。这个思维过程完成后，你就完成了一个“手续概念”的创造。为了方便陈述，你还可以把刚才这个手续概念命名为：“通过站在凳子上拿到桌子上的花瓶的方法”。

    为了验证刚才创造的这一手续的可行性，你将你的想法付诸实现，结果也许真的可行，也许不可行，或者造成了你没有想到的结果。比如凳子翻了你摔倒了，还把花瓶打碎了。这都是因为你在头脑中模拟的过程忽略了某些应该考虑的重要因素（比如凳子的稳定性，地面的摩擦系数，或者对凳子和自己的高度判断不准确等等）造成的。如果可行，并且拿到了花瓶，那么你就进行了一个“概念的物理实现”的创造过程。也就是说你将你创造的概念的“物理实际”也创造出来

    创造

    创造

    了。它本质上就像你完成了一个建筑的设计，并且亲自把它建造出来一样。经历了这件事后，再遇到类似的问题就能够马上想起已经建设完成的这个概念，这就是你增长的知识。可见创造可以分为概念的创造和概念的物理实现创造两种。

    人类有最伟大的四大发明创造，它们诞生于远古，成熟于近代：

    1、语言。一个人的一生至少必须学会一种语言，你才可以立足于世。不会文字，只会语言叫“文盲”。

    2、衣服。你的一生都离不开衣服，或保暖、或遮羞、或华丽。

    3、住房。现代人所必须的住所。

    4、食物。食物及其加工也是人类的伟大发明创造之一。

    人类正是有了以上四大发明创造，才得以发展到今天这种发达的文明程度。没有那个人可以说可以离开这四种人类祖先的发明创造。

    创造力

    概念

    创造力是与创造紧密相关的概念。一切创造都源于人类高超的创造力。

    创造力是人类特有的一种综合性本领。一个人是否具有创造力，是一流人才和三流人才的分水岭。它是知识、智力、能力及优良的个性品质等复杂多因素综合优化构成的。创造力是产生新思想，发现和创造新事物的能力。它是成功地完成某种创造性活动所必需的心理品质。例如创造新概念，新理论，更新技术，发明新设备，新方法，创作新作品都是创造力的表现。创造力是一系列连续的复杂的高水平的心理活动。它要求人的全部体力和智力的高度紧张，以及创造性思维在最高水平上进行。

    构成要素

    创造力构成可归结为三个方面：

    ⑴作为基础因素的知识，包括吸收知识的能力、记忆知识的能力和理解知识的能力。吸收知识、巩固知识、掌握专业技术、实际操作技术、积累实践经验、扩大知识面、运用知识分析问题，是创造力的基础。任何创造都离不开知识，知识丰富有利于更多更好地提出创造性设想，对设想进行科学的分析、鉴别与简化、调整、修正；并有利于创造方案的实施与检验；而且有利于克服自卑心理，增强自信心，这是创造力的重要内容。

    ⑵以创造性思维能力为核心的智能。智能是智力和多种能力的综

    创造

    创造

    合，既包括敏锐、独特的观察力，高度集中的注意力，高效持久的记忆力和灵活自如的操作力，也包括创造性思维能力，还包括掌握和运用创造原理、技巧和方法的能力等。这是构成创造力的重要部分。

    ⑶创造个性品质，包括意志、情操等方面的内容。它是在一个人生理素质的基础上，在一定的社会历史条件下，通过社会实践活动形成和发展起来的，是创造活动中所表现出来的创造素质。优良素质对创造极为重要，是构成创造力的又一重要部分。

    行为特征

    创造力的行为表现有3个特征：

    1）变通性

    思维能随机应变，举一反三，不易受功能固着等心理定势的干扰，因此能产生超常的构想，提出新观念。

    2）流畅性

    反应既快又多，能够在较短的时间内表达出较多的观念。

    3）独特性

    对事物具有不寻常的独特见解。聚合思维在创造能力结构中同样具有重要作用。所谓聚合思维是指利用已有定论的原理、定律、方法，解决问题时有方向、有范围、有程序的思维方式。发散思维与聚合思维二者是统一的、相辅相成的。人们在进行创造性活动时，既需要发散思维，也需要聚合思维。。

    另外，创造力与人格特征也有密切关系，综合多人研究的结果表明，高创造力者具有如下一些人格特征：兴趣广泛，语言流畅，具有幽默感，反应敏捷，思辨严密，善于记忆，工作效率高，从众行为少，好独立行事，自信心强，喜欢研究抽象问题，生活范围较大，社交能力强，抱负水平高，态度直率、坦白，感情开放，不拘小节，给人以浪漫印象

    培养方法

    创造力的培养概括为以下几个方面：

    ①激发求知欲和好奇心，培养敏锐的观察力和丰富的想象力，特别是创造性想象，以及培养善于进行变革和发现新问题或新关系的能力；

    ②重视思维的流畅性、变通性和独创性；

    ③培养求异思维和求同思维；

    ④培养急骤性联想能力。急骤性联想是指集思广益方式在一定时间内

    采用极迅速的联想作用，引起新颖而有创造性的观点。

    创造力实践

    创造力实践在商业实践过程中发挥重要作用。当今商业时代，商业竞争日益加剧，创业并获得财富成功不仅需要创业者个人的艰苦奋斗，更需要有别出心裁的创造力实践并发挥自我的主观能动性。商业成功需要有经典的创意，需要有独特的点子。比如中国瓜果书创意产业基地的创业成功并在创意文化产业尤其是创意瓜果书、花果书领域处于行业领导者，很大程度在于该基地独特非凡创造力实践。该基地开创性的设计研发出可以长出瓜果的书，从而颠覆了书本只能用来看的传统视点，从而打造出可以用来种的并且能从书中长出花花草草，瓜瓜果果的有机书。这是典型的创造力实践典范，打破常规，破旧立新并富于首创精神。

    典例

    说起创造，中国人大多会想起鲁班，鲁班的发明创造很多。《事物绀珠》、《物原》、《古史考》等不少古籍记载，木工使用的不少工具器械都是他创造的如曲尺（也叫矩或鲁班尺），又如墨斗、刨子、钻子，以及凿子、铲子等工具传说也都是鲁班发明的。这些木工工具的发明使当时工匠们从原始、繁重的劳动中解放出来，劳动效率成倍提高，土木工艺出现了崭新的面貌。后来，人们为了纪念这位名师巨匠，把他尊为我国土木工匠的始祖。</P>

    另据《世本》上记载，石磨也是鲁班发明的。传说鲁班用两块比较坚硬的圆石，各凿成密布的浅槽，合在一起，用人力或畜力使它转动，就把米面磨成粉了。这就是我们所说的磨，在此之前，人们加工粮食是把谷物放在石臼里用杵来舂捣，而磨的发明把杵臼的上下运动改变做旋转运动，使杵臼的间歇工作变成连续工作，大大减轻了劳动强度，提高了生产效率，这是古代粮食加工工具的一大进步。鲁班发明磨的真实情况已经无从查考，但是从考古发掘的情况来看，龙山文化时期（距今四千年左右）已经有了杵臼，因此到鲁班的时代发明磨，是有可能的

    在兵器方面，据《墨子·公输篇》记述，鲁班曾经为楚国制造攻城用的“云梯”和水战用的“钩强”（又名“钩拒”），在战争中发挥了比较大的作用。在建筑和雕刻方面，鲁班的贡献也很多。《述异记》上说，鲁班刻制过立体的石质九州地图。

    鲁班不愧是我国古代一位最优秀的土木建筑工匠。二千四百多年来，一直被土木工匠尊奉为“祖师”，受到人们的尊敬和纪念。

    鲁班的发明创造有多种，散见于战国以后的书籍中，主要有：</P>

    （1）机封。《礼记·檀弓》记他设计出“机封”，用机械的方法下葬季康子之母，其技巧令人信服。但当时盛行厚葬，这种方法未被采纳。</P>

    （2）农业机具。先进农机具的发明和采用是中国古代农业发达的重要条件之一。《世本》说鲁班制做了石■，《物原·器原》又说他制做了砻、磨、碾子，这些粮食加工机械在当时是很先进的。另外，《古史考》股市靠记鲁班制做了铲。

    （3）木工工具。古代的许多器具是木制的，因此，精巧的工具对木匠来说十分重要。《物原·器原》说鲁班制做了■、钻、■括（矫正木材弯曲的工具）。《鲁班经》还把木工所用的曲尺称为“鲁班尺”，说明古代工匠认为曲尺是鲁班发明的，但这只是传说，曲尺在鲁班之前已是常用木工工具。

    （4）锁钥。在周穆王时已有简单的锁钥，形状如鱼。鲁班改进的锁钥，形如蠡状，内设机关，凭钥匙才能打开，能代替人的看守。

    （5）兵器。钩和梯是春秋末期常用的兵器。《墨子·鲁问》记鲁班将钩改制成舟战用的“钩强”，楚国军队用此器与越国军队进行水战，越船后退就钩住它，越船进攻就推拒它。《墨子·公输》则记他将梯改制成可以凌空而立的云梯，用以攻城。

    （6）仿生机械。《墨子·鲁问》又记鲁班削木竹制成鹊，可以飞三天。另据《鸿书》记载，他还曾制木鸢以窥宋城。《论衡·自纪·儒增》记述了一种传言，说他制做出备有机关的木车马和木人御者，可载其母。</P>

    （7）雕刻。《述异记》记鲁班曾在石头上刻制出“九州图”，这大概是最早的石刻地图。此外，古时还传说鲁班刻制过精巧绝伦的石头凤凰。

    （8）土木建筑。《事物纪原》和《物原·室原》都说鲁班创制铺首，即安装门环的底座。古时民间还传说他主持造桥；他的妻子云氏为了使工匠不受日晒雨淋而发明了伞，

    当然，有些传说可能与史实有出入，但却歌颂了中国古代工匠的聪明才智。鲁班被视为技艺高超的工匠的化身，更被土木工匠尊为祖师。


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